Rückblende 2007: Globale Banken übernehmen den Islam

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Die Bibel warnt, dass „die Liebe zum Geld die Wurzel aller Arten von Übel ist“ (1 Ti. 6:10). Wenn Sie also glauben, alles gesehen zu haben, taucht etwas noch Schockierenderes auf. So was.

Entweder verführen globale Banker islamische Diktatoren oder umgekehrt. Selbst wenn sie sich gleichzeitig verführen, wird das Ergebnis dasselbe sein: Dank globaler Banken wie Citigroup, HSBC, Deutsche Bank, Morgan kommt das islamische / schariitische Bankwesen in die USA und in andere westliche Länder Stanley und Goldman Sachs.

Da Großbritannien sich jetzt zum islamischen Bankenzentrum der Welt bekennt, ist der Ansturm aller globalen Banken auf die Welt des islamischen Bankwesens bereits weit fortgeschritten.

Das westliche Bankwesen lernte den Islam vor vielen Jahrzehnten kennen, begann aber erst vor einigen Jahren, mit ihr zu schlafen. Seitdem ist es eine mutwillige und offene Angelegenheit geworden.

Die Auswirkungen auf den Westen und insbesondere auf die Vereinigten Staaten sind erstaunlich. Da alle islamischen Bankprodukte nach dem strengen Scharia-Gesetz geschaffen und angeboten werden müssen, tun globale Banken für den Islam das, was sie allein niemals tun könnten: der Scharia Legitimität verleihen und sie in das Gefüge der westlichen Gesellschaft infiltrieren.

Was ist Islamic Banking?

Einfach ausgedrückt, das islamische Bank- und Finanzwesen kreiert, verkauft und wartet Produkte, die in strikter Übereinstimmung mit der Scharia stehen. In der islamischen Kultur wird es als "Scharia-Finanzierung" bezeichnet und deckt die Praktiken von Bankgeschäften, Investitionen, Anleihen, Krediten, Maklergeschäften usw. ab.

Um die Einhaltung der Scharia zu gewährleisten, müssen Banken Scharia-Gelehrte einstellen, um jedes Produkt und jede Praxis als „halal“, das muslimische Äquivalent von koscher im Judentum, zu prüfen und zu genehmigen. Da es an solchen Wissenschaftlern mangelt, gibt es einen Wettbewerb zwischen den Banken, um den besten Experten für ihre Verwaltungsräte zu finden. Dies bietet jedem Urteil die höchste Legitimität, da es auf der Ebene des Direktors und nicht des Managements getroffen wird.

Es sollte angemerkt werden, dass die meisten dieser Gelehrten aus der Schule der radikalen Wahhabi / Salafi Shari'a in Saudi-Arabien und anderswo stammen und Ansichten vertreten, die den Grundwerten der westlichen Zivilisation diametral entgegengesetzt sind.

Die Scharia-Finanzierung unterscheidet sich stark vom orthodoxen Bankwesen: Insbesondere kann sie keine Zinsen (Wucher) erheben und fordert Almosen (Zakat). Es fordert auch die Vermeidung eines übermäßigen Risikos und darf in keiner Weise mit Glücksspiel, Alkoholkonsum, Schweinefleischessen usw. in Verbindung gebracht werden.

Zakat fordert, dass ein Zehnte von 2.5 Prozent der Einnahmen für islamische Wohltätigkeitsorganisationen gespendet wird. Wenn westliche Banken dieser Regel folgen, werden ihre Beiträge schwanken. Es ist sicher, dass ein Teil dieses Geldes in die Hände radikaler Muslime gelangen wird, die geschworen haben, die USA zu zerstören und ihre Regierung durch das Scharia-Gesetz zu ersetzen.

Die Finanzierung der Scharia ist ein neues Phänomen. Vor 1980 gab es nur sehr wenige islamische Banken. Mit der Khomeini-Revolution im Iran im Jahr 1979 wurde die Scharia jedoch im gesamten Iran kurzerhand auferlegt, und die Scharia-Finanzen nahmen Fahrt auf.

Die dunkle Seite der Scharia

Die Scharia ist das Rechts- und Justizsystem des Islam, das vielen islamischen Ländern im Nahen Osten brutal auferlegt wird. Es ist die spezifische Verkörperung der totalitären Ideologie, die von den Taliban, iranischen Mullahs und saudischen Wahhabiten praktiziert wird.

Die Scharia wird verewigt, indem sie behauptet, ihre Wurzeln im Koran zu haben, aber tatsächlich ist sie hauptsächlich das Ergebnis von Entscheidungen und Diktaten, die islamische Gelehrte und Kalifen über mehrere Jahrhunderte hinweg erlassen haben.

Für Nicht-Muslime ist die Scharia am bekanntesten für ihre mittelalterliche, harte Brutalität. Viele von Scharia-Gerichten ergangene Entscheidungen haben die westliche Welt schockiert, zum Beispiel:

  • Der Fall „Teddybär“ im Dezember 2007 im Sudan, in dem eine britische Lehrerin zu 40 Peitschenhieben und einem Jahr Gefängnis verurteilt wurde, weil sie ihren Schülern erlaubt hatte, ihren Teddybär „Mohammad“ zu nennen. Islamische Mobs demonstrierten auf den Straßen und forderten ihre Hinrichtung.
  • Der 2007-Fall vom November, in dem ein 19-Opfer in Saudi-Arabien eine Haftstrafe von 200-Wimpern erhielt, weil es mit ihren Vergewaltigern im Auto gefahren war.
  • In 2006 wurde eine 34-jährige Mutter gewaltsam vergewaltigt und schließlich wegen Ehebruchs angeklagt und verurteilt und zu Tode gesteinigt.

Die Scharia fordert eine vollständige und unbestrittene Unterwerfung. Seinen Untertanen wird gesagt, dass die Scharia von Allah gegeben wird und dass alles, was ihnen widerfährt (gut oder schlecht), Allahs Wille ist. Ein Urteil unter der Scharia (richtig oder falsch) in Frage zu stellen, bedeutet, die Scharia selbst in Frage zu stellen und wird nur eine härtere Bestrafung bringen. Wenn eine Person für etwas, das sie nicht getan hat, eine harte Strafe erhält, ist das Grundprinzip, dass Allah es hätte verhindern können und würden, wenn dies sein Wille gewesen wäre. Dieser fatalistische und deterministische Ansatz ermöglicht es den Herrschern der Scharia, mit praktisch allem davonzukommen, was ihnen in den Sinn kommt.

Für den durchschnittlichen westlichen Geist ist die Scharia nicht mehr als ein mittelalterlicher, barbarischer Code, der irgendwie bis ins 21. Jahrhundert überlebt hat. Es widerspricht dem westlichen Recht, der Philosophie, der Freiheit und der Freiheit. Darüber hinaus ist es das Fahrzeug, mit dem die vollständige Zerstörung des Westens und insbesondere der Vereinigten Staaten von Amerika gefordert wird, die dann durch Diktaturen der Scharia ersetzt werden.

Wie die Bankrakete abhob

Auf Geheiß globaler Handelsmogule wurden in der gesamten islamischen Welt zahlreiche Freihandelszonen (FTZ) geschaffen, die voller Windstöße waren.

Beispielsweise ist das Dubai International Financial Centre (DIFC) eine 110-Freihandelszone, die in 2004 in Dubai, Vereinigte Arabische Emirate, gegründet wurde. Laut DIFC-WebsiteDie Teilnehmer werden es genießen "Null Steuersatz für Einkommen und Gewinn, 100 Prozent ausländisches Eigentum, keine Beschränkungen für Devisen oder Kapital / Gewinn-Rückführung, operative Unterstützung und Business Continuity-Einrichtungen."

Es überrascht nicht, dass der Antrag von Morgan Stanley einer der ersten war, der von der Dubai Financial Services Authority für den Betrieb innerhalb des DIFC genehmigt wurde.

Der Generaldirektor der DIFC-Behörde, Dr. Omar Bin Sulaiman, begrüßte Morgan Stanley mit folgenden Worten:

Dies ist ein Beweis für unseren Status als international anerkanntes Finanzzentrum. Morgan Stanley ist eine hoch angesehene Organisation, und sie hier beim DIFC zu haben, ist eine Bestätigung unserer Strategie, ein erstklassiges Finanzzentrum für die Region zu schaffen. Die in der Region verfügbaren Möglichkeiten bieten zusammen mit der hochmodernen Infrastruktur und dem internationalen Rechtsrahmen des DIFC die ideale Plattform für Institutionen wie Morgan Stanley, um ihr Geschäft auszubauen. “ [Betonung hinzugefügt]

DIFC und ähnliche Freihandelszonen sind ein Nirvana der Banker, in das sich globale Banker kopfüber begeben haben, um regionale Finanzzentren einzurichten.

Und die Auszahlung? Eine Chance, in die islamische Bankenbranche einzusteigen und diese dann zu dominieren. Solches Banking hat heute über 1.5 Billionen USD auf dem Tisch und wächst mit einer konstanten und explosiven Rate von über 15% pro Jahr.

Gutes altes westliches Know-how

Das Verständnis, dass das Islamic Banking ein sehr junges Phänomen ist, wird durch die Tatsache unterstrichen, dass sich die größte und renommierteste internationale Konferenz, die World Islamic Banking Conference (WIBC), seit nur 14 Jahren trifft. Das jüngste Treffen wurde gerade in Bahrain abgeschlossen und zog über 1,000-Bankdelegierte aus 35-Ländern an.

Vor zwei Jahren begann die 12. jährliche WIBC-Konferenz (2005) mit der Sitzung des Governor's Table mit dem Titel „Regulation & Business: Schaffung eines Rahmens für das Gedeihen des islamischen Bank- und Finanzwesens“. Panelmitglied und Redner Nummer zwei war Dr. David Mullins, CEO von Vega Asset Management in New York.

Wer ist Mullins? Er ist im heißen Kern des internationalen Bankwesens. Mullins war Vizepräsident und Gouverneur des Gouverneursrats des Federal Reserve Systems unter Greenspan während der Präsidentschaft von George HW Bush. Als Gouverneur vertrat er die Fed bei Sitzungen der G-10-Gouverneure, des Internationalen Währungsfonds, der Organisation für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung und der Bank für internationalen Zahlungsausgleich. Zuvor war er stellvertretender Finanzsekretär im US-Finanzministerium.

Das nächste Thema am Tisch des Gouverneurs war „Industrie im Wandel: Trends und Innovationen für islamische Finanzinstitute in einem zunehmend wettbewerbsorientierten globalen Markt“, zu dem mehrere Redner gehörten, darunter Dr. Samuel L. Hayes III, Jacob Schiff, emeritierter Professor für Investment Banking bei Harvard Business Schule. Laut Hayes

Die wachsende Akzeptanz von Halal-Spar- und Anlageprodukten in den letzten zehn Jahren bei den Muslimen war beeindruckend. Infolgedessen ist eine Reihe von konventionellen westlichen Finanzinstituten eifrig in diesen Markt eingetreten, da die Palette der Anlageinstrumente erweitert wurde.

Die Closed-Door-CEO-Strategiesitzung konzentrierte sich auf den McKinsey Competitiveness Report, der in Zusammenarbeit mit dem WIBC von der in New York ansässigen Elite-McKinsey & Company entwickelt wurde.

Tatsächlich wurde McKinsey & Company neben der globalen Wirtschaftsprüfungsgesellschaft Ernst & Young und dem vollendeten globalen Investmentbanker Goldman Sachs als strategischer Partner des WIBC gelistet. (Denken Sie daran, dass Finanzminister Henry Paulson 2005 CEO und Vorsitzender von Goldman Sachs war.)

Ein weiterer Hauptredner war Dr. Robert Kaplan, Professor der Baker Foundation an der Harvard Business School und anerkannter Autor vieler Managementbücher wie Balanced Scorecard und Strategy Maps. In einer Pressemitteilung vor der Konferenz erklärte Kaplan

Ich freue mich darauf, den islamischen Bankführern die neuesten Ideen zur Strategieumsetzung vorzustellen, die zu Performance-Durchbrüchen führen. Ich werde vorstellen, wie erfolgreiche Organisationen Strategiepläne für ein gemeinsames Wertversprechen erstellt, die Belegschaft informiert und motiviert und ein neues Office of Strategy Management eingerichtet haben, um die Strategieumsetzung aufrechtzuerhalten.

In jüngerer Zeit sprach 6, General Manager der Bank für Internationalen Zahlungsausgleich, Malcolm Knight, am Forum des Islamischen Finanzdienstleistungsausschusses in Frankfurt, Deutschland:

Es ist klar, dass die Nachfrage nach diesen Produkten zunimmt und der Wunsch der Banken, einschließlich der nicht-islamischen Banken, islamische Finanzdienstleistungen anzubieten, eng damit verbunden ist. Die zunehmende Attraktivität des islamischen Finanzwesens zeigt sich auch darin, dass große internationale Banken und andere Finanzinstitute des privaten Sektors islamische Finanzdienstleistungen anbieten.

Mullins, Hayes, Kaplan, McKinsey, Goldman Sachs, Ernst & Young, Bank für Internationalen Zahlungsausgleich? Sehen Sie das Muster?

Der Westen gibt mit Begeisterung das Know-how weiter, um das Bankgeschäft der Scharia zu ermöglichen und seinen Erfolg auf der ganzen Welt zu garantieren. Und wozu?

Zum einen hat der britische Premierminister Gordon Brown ausdrücklich erklärt, dass er London zur islamischen Finanzhauptstadt der Welt machen will. Ferner versprach er, dass die britische Regierung 2008 ihre eigenen „Sukuk“ - oder Shari'a-konformen Anleihen emittieren wird. Ja, Staatsschulden, die als Scharia-konform ausgegeben wurden.

Auf der 13, der 2006 Islamic Finance Trade Conference im Juni in London, enthüllte Brown:

"Heute sind britische Banken Vorreiter im islamischen Bankwesen. In London bieten mehr Banken Dienstleistungen nach islamischen Grundsätzen an als in jedem anderen westlichen Finanzzentrum."

Browns Aussagen können vom New Yorker Bankinstitut nur als Herausforderung angesehen werden, ihn bis zur Ziellinie zu schlagen. Es spielt keine Rolle, wer dieses Rennen gewinnt, denn das Ergebnis wird dasselbe sein: Das Scharia-Bankwesen umkreist schnell den Globus und erzwingt eine faktische Akzeptanz des Scharia-Gesetzes.

Fazit

Internationale Banker haben sich schon lange als absolut amoralisch erwiesen, wenn es um Geld geht. Sie haben die bolschewistische Revolution in 1918 genauso munter wie Hitler in den 1930. Zum Glück ist es uns beiden nicht gelungen, die Welt zu erobern.

Mit dem Islam stehen die Erfolgsaussichten radikal anders. Zu Beginn gibt es bereits 1.6 Milliarden Muslime auf der Welt und es ist die am schnellsten wachsende Religion in der Geschichte. Zweitens wird die Verbreitung des Islam reichlich durch das Öl finanziert, das aus Ländern des Nahen Ostens gewonnen wird. Drittens hat der Islam bereits den größten Teil des Westens infiltriert, insbesondere in Europa.

Und jetzt steckt hinter dem Islam die kombinierte Unterstützung und Ermutigung der gesamten globalen Bankengemeinschaft.

Das unheilige Bündnis zwischen dem Islam und dem globalen Bankwesen könnte das letzte Bein auf dem jahrhundertealten Streben nach globaler Herrschaft sein. Seien Sie nicht überrascht über das Schweigen der globalen Elite, wenn Sie das nächste Mal islamistische Mobs "Death to America" ​​singen hören, deren Ziele jetzt miteinander verflochten sind.

Über den Autor

Patrick Wood
Patrick Wood ist ein führender und kritischer Experte für nachhaltige Entwicklung, grüne Wirtschaft, Agenda 21, Agenda 2030 und historische Technokratie. Er ist Autor von Technocracy Rising: Das trojanische Pferd der globalen Transformation (2015) und Co-Autor von Trilaterals Over Washington, Band I und II (1978-1980) mit dem verstorbenen Antony C. Sutton.
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Elfriede

Da der dunkle luziferische Wissenschaftler traditionelle Quellen der Wahrheit (orthodoxe Religionen, Philosophie und Logik) ablehnt, kann die wissenschaftliche Weltdiktatur den islamischen Esel töten, wenn er sich außerhalb des Mühlsteins der Expansion und Unterdrückung befindet, um die chinesische Redewendung xièmòshālǘ (卸磨殺驢) zu verwenden ), was bedeutet, jemanden oder etwas oder beides loszuwerden, wenn sie nicht mehr nützlich sind.

http://expandourmind.com/?s=Islam
https://en.minghui.org/html/articles/2006/10/6/78704.html