Von der Schule bekommen, was wir wollen - ohne Technokratie

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Technokratie wird zunehmend mit Bildung in Verbindung gebracht. Der Gründer von Technocracy, Inc., M. King Hubbert, schrieb (1934), dass Bildung ein „System der kontinentalen Konditionierung“ im Sinne von Pawlows Experimenten sein sollte. Seitdem hat sich nichts geändert, aber jetzt wird es endlich erkannt.  Technocracy News Editor

Unsere Vorfahren haben die Bildungsreformbewegung auf eine gemeinsame Grundlage gestellt: Wir müssen die Schulen zur Rechenschaft ziehen, damit die Kinder die Bildung erhalten, die wir ihnen wünschen. Jetzt entdecken wir Risse im Fundament. Es stellt sich heraus, dass wir uns nicht einig sind, was wir wollen oder wie wir die Schulen dazu bringen, es zu liefern.

Die jüngste Debatte über eine Artikel von Robert Pondiscio hat diesen Konflikt weiter offen gelegt. Das hat auch Jeb Bushs jüngster Versuch getan eine Vision für die Bildungsreform, in dem er sein dramatisch umkehrt frühere Verpflichtung starre, von oben nach unten gerichtete Systeme der „Rechenschaftspflicht“ zugunsten von radikalen Störungen, Vielfalt und Wahlmöglichkeiten der Eltern.

Jay Greene hat recht damit Dies ist nicht wirklich eine Debatte über Links gegen Rechts, sondern eine Debatte über Technokratie- strenge und zentralisierte Kontrollsysteme unter Verwendung enger und reduzierter quantitativer Metriken, die einer speziellen Klasse von Bildungsexperten enorme Macht in Bezug auf die Theorie verleihen, dass sie allwissend, wohlwollend und unpolitisch sind. Es gibt viele Technokraten rechts und viele Anti-Technokraten links.

„Rechenschaftspflicht“, seit langem als Grundlage der Bildungsreform etabliert, ist inzwischen gemeint technokratisch Rechenschaftspflicht. Es wurden große neue Bürokratien aufgebaut und Millionen ausgegeben, um unzählige Milliarden von Datenpunkten auszuwerten und zu analysieren, deren Verbindung zum tatsächlichen Bildungserfolg der Kinder bestenfalls gering ist. Die byzantinische Welt der Wurstherstellung im Kongress mit ihren schattigen Geschäften und dem Wald der esoterischen Akronyme, der sich so weit das Auge reicht, ist zum Zentrum des Bildungsuniversums geworden.

Für diejenigen von uns, die die Technokratie ablehnen, hängt das Schicksal der Bildungsreform nun davon ab, ob wir eine neue Vision davon finden können, was Verantwortlichkeit ist.

Solch eine neue Vision anzubieten, mag die Bildungsreformbewegung spalten und uns von alten Verbündeten trennen, aber es könnte auch mächtige neue Verbündete der antitechnokratischen Linken anziehen. Und die Reaktion auf Pondiscio und Greene zeigt das Die Technokraten hören uns nicht zu und kümmern sich sowieso nicht um unsere Anliegen. Wir verlassen sie nicht. Sie haben uns bereits verlassen.

Die meisten Menschen, die sich Bildungsreformer nennen, befürworten starre, technokratische, stark systematisierte und zahlenorientierte Ansätze zur Rechenschaftspflicht. Der große Vorteil dieses Systems ist, dass es eher auf Ergebnissen als auf Inputs basiert.

Einige von uns glauben jedoch, dass all diese Technokratie genau das ist, gegen das wir die ganze Zeit gekämpft haben. Es ist im Wesentlichen eine Erweiterung der Philosophie des alten Regimes: Wir sind die Bildungsexperten und wir wissen es am besten! Es ist genauso unpersönlich und reagiert nicht auf die wahren Bedürfnisse von echten Menschen wie der Klecks. Es ist, als hätten wir die Sowjetunion besiegt und dann unseren Sieg gefeiert, indem wir Westeuropa und Nordamerika den Kommunismus aufgezwungen haben.

Diejenigen von uns, die sich der Technokratie widersetzen, haben jedoch keine adäquate Arbeit geleistet, um eine Vision davon abzugeben, wie wir glauben, dass echte Rechenschaftspflicht aussehen würde. Gesprächsthemen und konservierte Rhetorik über "Märkte" und "Wettbewerb" sind den Bedürfnissen des gegenwärtigen Augenblicks absolut unangemessen.

Es ist nicht so, dass die Dinge, die wir sagen, falsch sind. Wir kommen einfach nicht auf den Punkt, weil wir unsere Nation nicht herausfordern, sich die großen Fragen zur Bildung noch einmal zu stellen: Was ist der Zweck der Bildung? Wer hat die endgültige Verantwortung dafür und warum?

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