Whitehead: Verbeuge dich nicht vor einer diktatorischen Regierung

Laden Sie diesen Beitrag herunter...

„Wenn die Amerikaner nur Sicherheit wollen, können sie ins Gefängnis gehen. Dort haben sie genug zu essen, ein Bett und ein Dach über dem Kopf. Doch wenn ein Amerikaner seine Würde und seine Gleichheit als Mensch bewahren will, darf er sich keiner diktatorischen Regierung beugen .“ – Präsident Dwight D. Eisenhower

Die Regierung will, dass wir uns ihren Anweisungen beugen.

Es will uns die Illusion einreden, wir lebten unseren Traum, während wir in Wirklichkeit in einem endlosen Albtraum aus Knechtschaft und Unterdrückung gefangen sind.

Tatsächlich ähnelt das Leben im amerikanischen Polizeistaat mit jedem Tag immer mehr dem Leben in der dystopischen Fernsehserie The Prisoner.

Die Serie „The Prisoner “, die vor 55 Jahren in den USA erstmals ausgestrahlt wurde und als „James Bond trifft George Orwell, gefiltert durch Franz Kafka“ beschrieben wird, thematisierte gesellschaftliche Probleme, die auch heute noch relevant sind: den Aufstieg eines Polizeistaats, den Verlust der Freiheit, die Überwachung rund um die Uhr, die Korruption der Regierung, Totalitarismus, die Instrumentalisierung von Waffen, Gruppendenken, Massenmarketing und die Tendenz des Menschen, sein Schicksal als Gefangener in einem selbstgeschaffenen Gefängnis klaglos hinzunehmen.

Der Film „The Prisoner“ ist vielleicht die beste visuelle Auseinandersetzung aller Zeiten mit Individualität und Freiheit und dreht sich um einen britischen Geheimagenten, der abrupt kündigt und sich plötzlich in einem virtuellen Gefängnis wiederfindet, das als Küstenparadies mit Parks und grünen Wiesen, Freizeitaktivitäten und sogar einem Butler getarnt ist.

Obwohl das Dorf luxuriös ist, haben die Bewohner keine wirkliche Freiheit; sie können das Dorf nicht verlassen, sie stehen unter ständiger Überwachung, alle ihre Bewegungen werden von militarisierten Drohnen verfolgt, und ihrer Individualität beraubt, sodass sie nur noch durch Nummern identifiziert werden.

„Ich bin keine Nummer. Ich bin ein freier Mann.“ – so lautet das Mantra, das in jeder Folge von „ The Prisoner“ gesungen wird. Die Serie wurde größtenteils von Patrick McGoohan geschrieben und inszeniert, der auch die Titelrolle des inhaftierten Regierungsagenten Nummer Sechs spielte.

Im Verlauf der Serie wird Nummer Sechs Verhörmethoden, Folter, halluzinogenen Drogen, Identitätsdiebstahl, Gedankenkontrolle, Traummanipulation und verschiedenen Formen sozialer Indoktrination und physischer Nötigung ausgesetzt, um ihn zu „überreden“, sich dem Willen der Machthaber zu fügen, aufzugeben und sich ihm zu unterwerfen.

Nummer Sechs weigert sich, dem Folge zu leisten.

In jeder Folge widersetzt sich Nummer Sechs den Indoktrinationsmethoden des Dorfes, kämpft um den Erhalt seiner Identität und versucht, seinen Peinigern zu entkommen. „Ich werde keine Deals mit euch abschließen“, bemerkt er entschieden zu Nummer Zwei, dem Dorfverwalter, auch bekannt als Gefängnisdirektor. „Ich habe gekündigt. Ich lasse mich nicht mehr drängen, abheften, abstempeln, indexieren, verhört oder nummerieren. Mein Leben gehört mir.“

Doch egal, wie weit Nummer Sechs bei seinen Fluchtversuchen auch kommt, es ist nie weit genug.

Unter Beobachtung von Überwachungskameras und anderen Geräten werden die Fluchtversuche von Nummer Sechs ständig von bedrohlichen, weißen, ballonartigen Kugeln, den sogenannten „Rovern“, vereitelt.

Dennoch weigert er sich aufzugeben.

„Im Gegensatz zu mir“, sagt er zu seinen Mitgefangenen, „haben viele von euch die Situation eurer Gefangenschaft akzeptiert und werden hier wie verfaulte Kohlköpfe sterben.“

Die Fluchtversuche von Nummer Sechs werden zu einer surrealen Übung in Sinnlosigkeit, jede Episode ist ein unlustiger, beunruhigender Murmeltiertag , der auf den gleichen frustrierenden Schluss hinausläuft: Es gibt kein Entkommen.

Wie der Journalist Scott Thill in Wired abschließend feststellt : „ Rebellion hat immer ihren Preis. Während der gefeierten Serie „ The Prisoner“ wird Nummer Sechs gefoltert, misshandelt und sogar sein Körper entrissen: In der Folge „Verlass mich nicht, oh mein Liebling“ wird sein Bewusstsein in den Körper eines anderen Mannes verpflanzt. Nummer Sechs entkommt dem Dorf immer wieder, nur um am Ende dorthin zurückgebracht zu werden, gefangen wie ein Tier, überwältigt von einer rastlosen Energie, die er nicht ausleben kann, und von fast allen um ihn herum verraten.“

Die Serie ist eine erschreckende Lektion darüber, wie schwierig es ist, seine Freiheit in einer Gesellschaft zu erlangen, in der Gefängnismauern hinter scheinbar wohlwollenden Vorwänden des technologischen und wissenschaftlichen Fortschritts, der nationalen Sicherheit und der Notwendigkeit, sich vor Terroristen, Pandemien, Unruhen usw. zu schützen, verborgen sind.

Wie Thill feststellte, war „ Der Gefangene “ eine Allegorie des Individuums, das in einer als Utopie getarnten Dystopie Frieden und Freiheit sucht.

Das Gefangenendorf ist auch eine treffende Allegorie für den amerikanischen Polizeistaat, der sich rasch zu einem vollwertigen Überwachungsstaat entwickelt: Er vermittelt die Illusion von Freiheit, während er in Wirklichkeit wie ein Gefängnis funktioniert: kontrolliert, wachsam, unflexibel, strafend, tödlich und ausweglos.

Der amerikanische Überwachungsstaat ist, ähnlich wie das Gefängnisdorf, ein metaphorisches Panoptikum , ein kreisförmiges Gefängnis, in dem die Insassen von einem einzigen Wächter in einem zentralen Turm überwacht werden. Da die Insassen den Wächter nicht sehen können, wissen sie nicht, ob sie gerade beobachtet werden oder nicht, und müssen daher davon ausgehen, dass sie ständig überwacht werden.

Der Sozialtheoretiker Jeremy Bentham aus dem 18. Jahrhundert sah im Panoptikum ein billigeres und effektiveres Mittel, um „die Macht des Geistes über den Geist in einem bis dahin beispiellosen Ausmaß zu erlangen“.

Benthams Panoptikum, in dem die Gefangenen als Quelle billiger, niederer Arbeitskräfte missbraucht werden, ist zum Vorbild für den modernen Überwachungsstaat geworden, in dem die Bevölkerung von den Machthabern ständig beobachtet, kontrolliert und verwaltet wird, während diese gleichzeitig dessen Existenz finanzieren.

Nirgendwohin kann man fliehen und sich nirgends verstecken: Dies ist das Mantra der Architekten des Überwachungsstaates und ihrer Kollaborateure aus der Wirtschaft.

Die Regierung beobachtet Sie.

Sie beobachten jeden Ihrer Schritte: was Sie lesen, wie viel Sie ausgeben, wohin Sie gehen, mit wem Sie interagieren, wann Sie morgens aufwachen, was Sie im Fernsehen sehen und im Internet lesen.

Jeder Ihrer Schritte wird überwacht, die Daten werden ausgewertet, verarbeitet und tabellarisch dargestellt, um ein Profil Ihrer Persönlichkeit zu erstellen, Ihre Motivationen zu dokumentieren und herauszufinden, wie Sie am besten kontrolliert werden können, wenn es nötig wird, Sie auf Linie zu bringen.

Wenn die Regierung alles sieht und alles weiß und über eine Fülle von Gesetzen verfügt, um selbst den scheinbar integersten Bürger zum Kriminellen und Gesetzesbrecher zu machen, dann hat die alte Weisheit, dass man nichts zu befürchten hat, wenn man nichts zu verbergen hat, ihre Gültigkeit verloren.

Abgesehen von den offensichtlichen Gefahren, die von einer Regierung ausgehen, die sich berechtigt und befugt fühlt, ihr Volk auszuspionieren und ihr ständig wachsendes Arsenal an Waffen und Technologien zur Überwachung und Kontrolle desselben einzusetzen, nähern wir uns einer Zeit, in der wir gezwungen sein werden, uns zwischen der Unterwerfung unter die Diktate der Regierung – d. h. das Gesetz oder was auch immer ein Regierungsbeamter als Gesetz ansieht – und dem Erhalt unserer Individualität, Integrität und Unabhängigkeit zu entscheiden.

Wenn Menschen über Privatsphäre sprechen, gehen sie fälschlicherweise davon aus, dass sie nur das schützt, was sich hinter einer Wand oder unter der Kleidung verbirgt. Die Gerichte haben dieses Missverständnis durch ihre ständig wechselnden Definitionen dessen, was eine „Erwartung auf Privatsphäre“ ausmacht, gefördert. Und die Technologie hat die Sache noch komplizierter gemacht.

Privatsphäre ist jedoch viel mehr als das, was man hinter verschlossenen Türen tut oder sagt. Sie ist eine Lebenseinstellung, fest davon überzeugt, Herr über sich selbst zu sein. Und solange keine unmittelbare Gefahr für andere besteht (was sich stark von den sorgfältig konstruierten Bedrohungen der nationalen Sicherheit unterscheidet, mit denen die Regierung ihre Handlungen rechtfertigt), geht es niemanden etwas an, was man liest, was man sagt, wohin man geht, mit wem man seine Zeit verbringt und wie man sein Geld ausgibt.

Leider ist George Orwells 1984 – wo man „aus Gewohnheit, die zum Instinkt wurde, in der Annahme lebte, dass jedes Geräusch, das man machte, belauscht wurde und jede Bewegung, außer in der Dunkelheit, genauestens beobachtet wurde“ – nun unsere Realität geworden.

Wir befinden uns nun in der wenig beneidenswerten Lage, von Technologien überwacht, gelenkt, eingekesselt und kontrolliert zu werden , die der Regierung und den Konzernherrschern unterstehen.

Bedenken Sie, dass der durchschnittliche Amerikaner an jedem beliebigen Tag bei der Ausübung seiner täglichen Geschäfte auf mehr als 20 verschiedene Arten von staatlichen und unternehmerischen Augen und Ohren überwacht, bespitzelt, ausspioniert und verfolgt wird .

Als Nebenprodukt dieses neuen Zeitalters, in dem wir leben, können Sie sicher sein, dass irgendeine Regierungsbehörde Ihr Verhalten überwacht und verfolgt, egal ob Sie durch ein Geschäft gehen, Auto fahren, Ihre E-Mails abrufen oder mit Freunden und Familie telefonieren.

Dabei sind die Unternehmens-Tracker, die Ihre Einkäufe, Ihr Surfverhalten im Internet, Ihre Facebook-Posts und andere Aktivitäten in der Cybersphäre überwachen, noch gar nicht erwähnt.

Stingray-Geräte an Polizeiautos zur Überwachung von Mobiltelefonen ohne richterliche Anordnung, Doppler-Radargeräte zur Erkennung von Atmung und Bewegung in Wohnräumen, Kennzeichenlesegeräte mit einer Kapazität von bis zu 1800 Kennzeichen pro Minute , Kameras an Gehwegen und im öffentlichen Raum in Kombination mit Gesichtserkennungs- und Verhaltensanalysetechnologie als Grundlage für polizeiliche Präventionsprogramme , Körperkameras , die Polizisten in mobile Überwachungskameras verwandeln, das Internet der Dinge : All diese Technologien (und mehr) tragen zu einer Gesellschaft bei, in der wenig Raum für Indiskretionen, Unvollkommenheiten oder Akte der Unabhängigkeit bleibt – insbesondere dann nicht, wenn der Staat Ihre Telefongespräche abhören, Ihre E-Mails lesen, Ihr Fahrverhalten überwachen, Ihre Bewegungen verfolgen, Ihre Einkäufe kontrollieren und durch die Wände Ihres Hauses spähen kann.

Wie der französische Philosoph Michel Foucault in seinem 1975 erschienenen Buch „ Überwachen und Strafen “ schlussfolgerte : „ Sichtbarkeit ist eine Falle .“

Dies ist das elektronische Konzentrationslager – das Panoptikum-Gefängnis – das Dorf –, in dem wir nun eingesperrt sind.

Es ist ein Gefängnis, aus dem es kein Entrinnen gibt. Ganz sicher nicht, wenn es nach der Regierung und ihren Verbündeten aus der Wirtschaft geht.

Wie Glenn Greenwald bemerkt:

„Eigentlich sollten wir praktisch alles über die Arbeit von Regierungsbeamten wissen: Deshalb werden sie ja auch als Staatsdiener bezeichnet. Sie sollten praktisch nichts über unsere Arbeit wissen: Deshalb werden wir als Privatpersonen bezeichnet. Diese Dynamik – das Kennzeichen einer gesunden und freien Gesellschaft – hat sich radikal umgekehrt. Jetzt wissen sie alles über unsere Arbeit und entwickeln ständig Systeme, um noch mehr zu erfahren . Gleichzeitig wissen wir immer weniger über ihre Arbeit, da sie Mauern der Geheimhaltung errichten, hinter denen sie agieren. Dieses Ungleichgewicht muss ein Ende haben. Eine Demokratie kann nicht gesund und funktionsfähig sein, wenn die folgenreichsten Handlungen derer, die politische Macht ausüben, denjenigen, denen sie rechenschaftspflichtig sind, völlig unbekannt sind.“

Nichts davon wird sich ändern, egal welche Partei den Kongress oder das Weiße Haus kontrolliert, denn trotz all der Bemühungen, uns die Illusion einzureden, dass sich die Dinge ändern werden, wenn wir nur den richtigen Kandidaten wählen, werden wir immer noch Gefangene des Dorfes sein.

Wie entkommt man also? Zunächst einmal sollte man dem Drang widerstehen, sich einer Gruppendynamik und der Tyrannei des Massendenkens, wie sie vom Tiefen Staat kontrolliert wird, anzupassen.

Denke selbst. Sei ein Individuum.

Wie McGoohan 1968 bemerkte: „In diesem Moment werden die Menschen ihrer Persönlichkeit beraubt und zu Sklaven gehirngewaschen… Solange die Menschen etwas fühlen, ist das großartig. Schwierig wird es, wenn sie umherirren, ohne zu denken und zu fühlen. Wenn man so einen Mob hat, kann man ihn in die Art von Bande verwandeln, die Hitler hatte .“

Du willst frei sein? Dann nimm die Augenbinde ab, die dich für die Betrügereien des Tiefen Staates blind macht, hör auf, dich mit Regierungspropaganda zu betäuben, und befreie dich aus dem politischen Würgegriff, der dich im Gleichschritt mit Tyrannen und Diktatoren marschieren lässt.

Wie ich in meinem Buch „Battlefield America: The War on the American People“ und dessen fiktionalem Gegenstück „The Erik Blair Diaries“ deutlich mache , wird man erst dann aufhören, Gefangene zu sein, wenn man sich damit abfindet, dass die Regierung das Problem ist (egal welche Partei an der Macht ist).

Lesen Sie die ganze Geschichte hier…