Die "Pseudo-Ethik" der sozialen Gerechtigkeit in Wirtschaft, Politik und Religion

Bitte teilen Sie diese Geschichte!

Einführung

"Soziale Gerechtigkeit" ist ein Satz, den Sie heute überall sehen. Bei der globalen Erwärmung dreht sich alles um soziale Gerechtigkeit. Die Vereinten Nationen sponsern jährlich Welttag der sozialen Gerechtigkeit.  Auf der Website des friedlichen Aufstands heißt es Klimawandel ist ein Thema der sozialen Gerechtigkeit.

Die UNO gehört Website Staaten,

„Für die Vereinten Nationen ist die Das Streben nach sozialer Gerechtigkeit für alle ist der Kern unserer globalen Mission Förderung der Entwicklung und der Menschenwürde. Die Annahme durch die Internationale Arbeitsorganisation dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Erklärung zur sozialen Gerechtigkeit für eine gerechte Globalisierung ist nur ein aktuelles Beispiel für das Engagement des UN-Systems für soziale Gerechtigkeit. “ [Betonung hinzugefügt]

Ein christlicher Blogger vor kurzem schrieb,

„Wie wir uns bemühen soziale Gerechtigkeit und versuchen, unsere Nachbarn zu lieben, verlassen wir uns auf Christus oder verlassen wir uns auf das Militär, die politischen Führer, die Regierung, die kirchlichen Autoritäten, Institutionen und missbräuchliche Ideologien? “ [Betonung hinzugefügt]

Soziale Gerechtigkeit ist ein rutschiges Stück Seife, aber es klingt sicherlich wichtig, nicht wahr?

Der Begriff hat eine lange Geschichte, eine definitive Philosophie und einheitlich katastrophale Folgen für jede Gesellschaft, die es wagte, sich darauf einzulassen. Außerdem haben andere ausführlich darüber geschrieben.

Spoiler voraus. Laut dem berühmten österreichischen Ökonomen FA Hayek ist soziale Gerechtigkeit nichts anderes als „Pseudoethik" Das "Besteht jeden Test, den ein System moralischer Regeln erfüllen muss, um einen Frieden und eine freiwillige Zusammenarbeit freier Männer zu gewährleisten."1

Historie

Es gibt zwei historische Fäden, die im selben Zeitrahmen begonnen haben und wie parallele Bahngleise vorwärts gereist sind.

Die erste Zuschreibung des Begriffs ging an einen Jesuitenpriester, Luigi Taparelli in den 1840s, und basierte auf der Arbeit des heiligen Thomas von Aquin. Taparelli argumentierte, dass die Arbeit für das Gemeinwohl die höchste Berufung sei. Die Umverteilung des Reichtums war als das Ende vorgesehen, aber er hörte auf, zu fordern, dass die Regierung eingreift, um dorthin zu gelangen.

Das katholische Konzept der sozialen Gerechtigkeit ist nicht nur gereift, sondern wird als Kernstück der Agenda von Papst Franziskus für globale Harmonie angesehen. Die maßgebliche Jesuitenorgel, Ignatius Solidarity Network deutlich auf seiner Homepage,

„Papst Franziskus betont die Notlage der Armen und Ausgegrenzten brachte neue Energie in die Arbeit von Dienst und sozialer Gerechtigkeit in der katholischen Kirche.

„Im Ignatian Solidarity Network, Unsere Mission für soziale Gerechtigkeit basiert auf der Spiritualität des heiligen Ignatius von Loyola. Katholische Soziallehre und der prophetische Ruf der Evangelien - jede davon sehen wir in Papst Franziskus in Wort und Tat. Seine Jesuitenausbildung, seine Perspektive als Lateinamerikaner und sein sanfter Geist inspirieren unsere Arbeit mit Einzelpersonen und Institutionen, die mit den Jesuiten und der größeren Kirche verbunden sind. “ [Betonung hinzugefügt]

Ebenfalls in den 1840er Jahren entwickelten Karl Marx und Frederich Engels ihre "Wissenschaft des Sozialismus", die zuerst produzierte Das kommunistische Manifest. Für Marx würde soziale Gerechtigkeit dazu führen, dass die Eliteklasse abgerissen und die unterdrückte Klasse auferweckt wird: Mit anderen Worten, von den Reichen zu stehlen und den Armen zu geben. Heute nennen wir dies "Umverteilung des Reichtums".

Für alle altruistischen Ziele von Marx und seinen Anhängern wurde die Theorie in die Praxis umgesetzt, und dann begann das Gemetzel. Lenin und seine marxistischen Revolutionäre „Kam mit einem ehrgeizigen Maßnahmenprogramm an die Macht, um dies sicherzustellen soziale Gerechtigkeit und das Los der Armen verbessern. “2

Laut dem österreichischen Philosophen Erik von Kühnelt-Leddihn

„Wenn man Papier und Bleistift nehmen würde, um abzuschätzen, wie viele Menschen aufgrund der Ideen der Französischen Revolution in ihren verschiedenen Stadien, Gestalten und Evolutionsformen aufgrund der Ideen der ethnischen Gleichheit im Kampf ermordet oder getötet wurden oder rassistische Identität, eine "klassenlose Gesellschaft", eine "demokratiesichere Welt", ein "rassisch reines Volk".wahre soziale Gerechtigkeit durch Social Engineering erreicht'- man würde zu einfach umwerfenden Summen kommen. Sogar der von den Nationalsozialisten mit fünf oder sechs Millionen Toten angebotene jüdische Holocaust scheint fast ein Tropfen auf den heißen Stein zu sein. “ [Betonung hinzugefügt]

Im wahrsten Sinne des Wortes starben im letzten Jahrhundert mindestens 97 Millionen Menschen in den kommunistischen Diktaturen auf der ganzen Welt: Russland, China, Südostasien, Afrika, Südamerika usw. Tatsächlich starben mehr durch ihre eigenen marxistischen Herrscher als insgesamt externe Kriege, kombiniert.

Als die katholische Doktrin der sozialen Gerechtigkeit in den 1970s auf die marxistische Version stieß, brachte sie die so genannte Gerechtigkeit auf die Welt Befreiungstheologie das verwüstete große Teile Afrikas und Südamerikas. Dieser Schriftsteller war dank der Befreiungstheologie Zeuge des schrecklichen Gemetzels in Rhodesien (heute Simbabwe).

Moderne Implikationen

Soziale Gerechtigkeit ist ein wichtiges Meme in der ganzen Welt, in den Vereinten Nationen und in allen organisierten Religionen und sogar in der evangelischen Kirche. Während der Durchschnittsbürger auf der Straße Schwierigkeiten haben würde, soziale Gerechtigkeit zu definieren, gibt es eine sehr spezifische und historische Doktrin, die nicht geleugnet oder minimiert werden kann.

Kurz gesagt, soziale Gerechtigkeit konzentriert sich hauptsächlich auf wirtschaftliche Gerechtigkeit, bei der die Verteilung von Einkommen und Vermögen an erster Stelle steht. Allgegenwärtig ist die Vorstellung, dass Menschen als Individuen es nicht wert sind, ihren eigenen Bedürfnissen zu dienen, sondern dass sie dem Allgemeinwohl dienen und sich daher auf das Allgemeinwohl verlassen sollten, um ihre Bedürfnisse irgendwie zu befriedigen. Dies erhöht immer die Bedürfnisse der Gemeinschaft über die Bedürfnisse des Einzelnen.

Die Vereinten Nationen nutzen soziale Gerechtigkeit, um ihr System für nachhaltige Entwicklung oder Green Economy zu fördern. Dieser Autor hat sorgfältig dokumentiert, dass dies das funktionale Äquivalent von Technocracy aus den 1930s ist. ein ressourcenbasiertes Wirtschaftssystem ohne soziale Schichten, Privateigentum oder Freiheit.

Kirchen nutzen soziale Gerechtigkeit als gesellschaftliches Unterstützungssystem, um die Pläne der Vereinten Nationen zu rechtfertigen, die Welt in nachhaltige Entwicklung umzuwandeln. Erkennen das alle Kirchgänger? Kaum. Aber hier ist ein verräterisches Zeichen.

Wann immer Ihr Pastor anfängt, über soziale Gerechtigkeit zu sprechen oder zu schreiben, achten Sie darauf.

Wann immer er oder sie anfängt, die heilige Loyola von Ignatius zu zitieren, laufen die katholischen Vordenker, die der sozialen Gerechtigkeit in den 1840s vorangehen.

Die sogenannte ökumenische Bewegung, die verschiedene kirchliche Bewegungen in „Einheit“ zusammenbringt (ein Konzept der sozialen Gerechtigkeit), hat es der katholischen Kirche ermöglicht, das Dogma der sozialen Gerechtigkeit methodisch und zielgerichtet in die evangelische Kirche zu integrieren. Ansonsten gibt es kein biblisches Mandat oder keine Unterstützung für das Konzept der sozialen Gerechtigkeit.

Die Welt, einschließlich politischer, wirtschaftlicher und religiöser, scheint verrückt nach sozialer Gerechtigkeit zu sein.

Wir sollten uns jedoch gut an die Lehren des vergangenen Jahrhunderts erinnern, damit wir nicht dazu beitragen, den Tod weiterer 97 Millionen Weltbürger einzuleiten. Soziale Gerechtigkeit ist eine böse Philosophie, die bei jeder Gelegenheit abgelehnt werden muss.

Ed. Hinweis: Dank an den kanadischen Forscher Carl Teichrib für seine exzellente Forschung zur Dokumentation dieses wichtigen Themas


Endnoten:

  1. FA Hayek, Recht, Gesetzgebung und Freiheit: Die politische Ordnung eines freien Volkes (University of Chicago Press, 1979), S. 135.
  2. Mervyn Matthews, Armut in der Sowjetunion: Der Lebensstil der Unterprivilegierten in den letzten Jahren (Cambridge University Press, 1986), S. 7.
  3. Erik von Kuehnelt-Leddihn, Linker: Von de Sade und Marx zu Hitler und Marcuse (Arlington House, 1974), S. 419.

Weitere Ressourcen:

Erklärung der Internationalen Arbeitsorganisation zur sozialen Gerechtigkeit für eine faire Globalisierung (UN)

Eine faire Globalisierung schafft Chancen für alle (UN)

Über den Autor

Patrick Wood
Patrick Wood ist ein führender und kritischer Experte für nachhaltige Entwicklung, grüne Wirtschaft, Agenda 21, Agenda 2030 und historische Technokratie. Er ist Autor von Technocracy Rising: Das trojanische Pferd der globalen Transformation (2015) und Co-Autor von Trilaterals Over Washington, Band I und II (1978-1980) mit dem verstorbenen Antony C. Sutton.
Abonnieren
Benachrichtigung von
Gast
7 Kommentare
Älteste
Neueste Am meisten gewählt
Inline-Feedbacks
Alle Kommentare anzeigen
Alison Ryan

Großartiger Artikel, Patrick. Erschüttert von der Wende, die die Bildung für die Umsetzung einer nachhaltigen Entwicklung nimmt, habe ich kürzlich diesen Brief an die Redaktion geschrieben: Wir sollten uns darüber im Klaren sein, dass der neue viktorianische Lehrplan, der von 2017 in allen staatlichen Schulgemeinschaften und katholischen Schulgemeinschaften eingeführt werden soll, eine gute Sache ist einen Lehrplan erstellt, der viktorianische Kinder und ihre Gemeinschaften sozialistisch macht, um für eine Weltwirtschaft zu denken und zu handeln. Als ehemaliger Lehrer befürchte ich, dass Lehrer geschult werden, um Kinder zu befragen, zu analysieren und zu testen, und dass ihre Entwicklung gemessen und aufgezeichnet wird. Das neue integrierte Curriculum zielt darauf ab... Lesen Sie mehr »

Ray Songtree

Ich kenne keinen Slogan von Globalisten, der nicht zweifelsfrei ist. Soziale Gerechtigkeit bedeutet herzlose Tyrannei. Um eine Ein-Welt-Regierung zu haben, muss eine Ein-Welt-Monokultur geschaffen werden, die von jeglicher Ungleichheit befreit ist, insbesondere von der Familie, da keine zwei Eltern gleich sind. Beseitigen Sie sie also und lassen Sie den Staat allen Kindern die gleiche Ethik und Kultur beibringen. Unsere Antwort ist einfach. Aussteigen und unabhängig sein. Streiten innerhalb des Systems verewigt das System.

Fernando Centeno, CED

Was ist mit der Umverteilung von Vermögen und Einkommen, die durch Manipulation und Design zu den oberen 2% geht? Seit 30 Jahren? Auf Kosten aller anderen, auch der Protestanten? Links und rechts zum Populismus führen?

Ich bin kein Verteidiger von Umverteilungs- oder Gleichstellungsprogrammen. Ich glaube nur an "eine Nation unter Gott, unteilbar, mit Freiheit und Gerechtigkeit für alle".

Ihr Verständnis von „Nachhaltigkeit“ ist sehr verzerrt und muss überprüft werden. Alles Gute.

Désirée Röver

Wieder ist nichts so, wie es scheint ...
Organisierte Religion ist… organisiert!
Jesuiten sind überhaupt nicht religiös, sie haben die okkulte Wissenschaft der Templer geerbt und sind in der Tat eine hoch organisierte, weltweit verdeckte Militärordnung, die sich auf Betrug, Mord und Mega-Machtspiele spezialisiert hat.
Und wie könnte man das Bildungssystem besser an sich reißen, um die Massen in Bezug auf Wahrheit und Realität aus dem Gleichgewicht zu bringen…!
Jeder sollte "Der extreme Eid der Jesuiten" lesen, http://arcticbeacon.com/books/Extreme_Oath_of_the_Jesuits.pdf
Und um einen umfassenden Einblick in die Geschichte der atheistischen Jesuiten zu erhalten, siehe: http://amos37.com/jpoe/

Tom

Vielen Dank für die ausführlichere Berichterstattung über die Geschichte der sozialen Gerechtigkeit. Als politisches Schlagwort ist „soziale Gerechtigkeit“ so unwiderlegbar gut wie „Mutter“ oder „Apfelkuchen“. Für jeden, der ein tieferes Gespür für Geschichte oder Wirtschaft hat, sind solche offenen Begriffe, die so oft zu Hass, Mord und Beschlagnahme geführt haben, unangenehm. Das Buch, das mir beim Lesen dieses Aufsatzes in den Sinn kam, war: Warum Nationen scheitern - Die Ursprünge von Macht, Wohlstand und Armut. Http://whynationsfail.com/ Die Geschichte hat auf der ganzen Welt immer wieder gezeigt, dass wenn Menschen... Lesen Sie mehr »

Nixon Kratzer

Soziale Gerechtigkeit = Sklavenköder.