Hohmann: Ist der Transhumanismus die neue Eine-Welt-Religion?

Wie wir letzte Woche berichtet haben, Joe Bidens 12. September oberster Befehl bilden a Nationale Initiative für Biotechnologie und Bioherstellung bringt die gesamte Bundesregierung dazu, den Transhumanismus zu unterstützen, zu finanzieren, voranzubringen und in das Gefüge der amerikanischen Kultur, Wirtschaft und des allgemeinen Ethos einzubetten.

„Der Transhumanismus hat sich von einer Idee in Science-Fiction-Romanen zu einer säkularen Religion für viele entwickelt“, berichtet Wesley Smith in seinem neuen Artikel. Transhumanismus: Eine Religion für die Postmoderne.

Patrick Wood, Chefredakteur von Technocracy.news, macht in seiner Zusammenfassung von Smiths Artikel einen Punkt, der offensichtlich erscheint, aber nur wenige Leute werden die Verbindung herstellen, und Sie werden nichts darüber in den Unternehmensmedien hören. Wood sagt: „Wenn der Transhumanismus eine Religion ist, dann hat Biden gerade eine Staatsreligion eingeführt, was einen direkten Verstoß gegen den Ersten Verfassungszusatz darstellt. Lesen Sie diesen Artikel (unten) Wort für Wort.“

Wir sind Zeugen der Geburt eines neuen Glaubens. Es ist keine theistische Religion. Im Gegensatz zu Christentum, Judentum und Islam ersetzt es tatsächlich eine persönliche Beziehung zu einem transzendenten Gott im Kontext einer Gruppe von Gläubigen durch eine leidenschaftliche und radikal individualistische Umarmung nackter materialistischer persönlicher Erholung.

Im Gegensatz zu der orthodoxen christlichen, jüdischen und islamischen Gewissheit, dass Menschen sowohl aus einem materiellen Körper als auch aus einer immateriellen Seele bestehen – und dass beides wichtig ist – verstehen die Anhänger des neuen Glaubens, dass wir einen Körper haben, aber was wirklich zählt, ist Geist / Bewusstsein, die letztlich auf bloße chemische und elektrische Austauschvorgänge reduziert werden kann.

Tatsächlich besteht der neue Glaube im Gegensatz zu der christlichen Sichtweise eines existierenden Himmels oder, sagen wir, der buddhistischen Vorstellung von der Welt als Illusion, darauf, dass das Physische alles ist, was war, ist oder jemals sein wird.

Solches Denken führt zum Nihilismus. Hier lässt die neue Religion vergangene materialistische Philosophien hinter sich, indem sie ihren Anhängern Hoffnung bietet. Wo traditioneller Theismus persönliche Erlösung verspricht, bietet der neue Glaube Aussicht auf retten durch radikale Lebensverlängerung, die durch technologische Anwendungen erreicht wird – eine postmoderne Wendung, wenn man so will, des Glaubensversprechens des ewigen Lebens.

Diese neue Religion ist als „Transhumanismus“ bekannt und im Silicon Valley voll im Trend Neureiche, Universitätsphilosophen und unter Bioethikern und Futuristen, die die Annehmlichkeiten und Vorteile des Glaubens suchen, ohne die damit einhergehende Verantwortung, Dogmen zu folgen, um Vergebung zu bitten oder für Sünden zu büßen – ein Fremdwort für Transhumanisten. Wahrhaftig, der Transhumanismus ist eine Religion für unsere postmodernen Zeiten.

Transhumanistische Propheten antizipieren ein kommendes neoheilsames Ereignis, das als „Singularität“ bekannt ist.

Der Transhumanismus macht zwei Kernversprechen. Erstens werden die Menschen bald erhöhte Fähigkeiten erwerben, nicht durch tiefes Gebet, Meditation oder persönliche Disziplin, sondern lediglich durch die Einnahme einer Pille, die Manipulation unserer DNA oder die anderweitige Nutzung medizinischer Wissenschaft und Technologie, um normale körperliche Einschränkungen zu überwinden. Noch überzeugender verspricht der Transhumanismus, dass seine Anhänger durch die Wunder der angewandten Wissenschaft bald, wenn nicht ewiges Leben, dann zumindest eine unbegrenzte Existenz erfahren werden – in dieser Welt, nicht in der nächsten.

Hier wird der Transhumanismus wirklich eschatologisch. Transhumanistische Propheten antizipieren ein bevorstehendes neoheilsames Ereignis, das als „Singularität“ bekannt ist – ein Punkt in der Menschheitsgeschichte, an dem das Crescendo wissenschaftlicher Fortschritte unaufhaltsam wird und es Transhumanisten ermöglicht, sich nach ihrem eigenen Bild neu zu erschaffen. Willst du das Sehvermögen eines Falken haben? Bearbeiten Sie ein paar Gene. Willst du deinen IQ erhöhen? Versuchen Sie es mit einem Gehirnimplantat. Willst du wie ein Walross aussehen? Gut, warum nicht? Verschiedene Striche für verschiedene Leute, weißt du nicht?

Am wichtigsten ist in der Welt nach der Singularität, der Tod selbst wird besiegt. Vielleicht werden wir unseren Körper wiederholt durch geklonten Organersatz erneuern oder unsere Köpfe kryogen einfrieren lassen, um eine eventuelle chirurgische Befestigung an einem anderen Körper zu ermöglichen. Die größte Hoffnung der Transhumanisten ist es jedoch, ihren Geist (wiederum im Gegensatz zu Seelen) durch persönliches Hochladen in Computerprogramme für immer zu retten. Ja, Transhumanisten erwarten, letztendlich ohne Ende im Cyberspace zu leben, ihre eigenen virtuellen Realitäten zu erschaffen oder vielleicht ihr Bewusstsein mit dem anderer zu verschmelzen, um Multi-Sein zu erfahren.

Früher wiesen Transhumanisten jeden Vorschlag zurück, dass ihre Bewegung eine Form oder ein Ersatz für Religion sei. Aber in den letzten Jahren ist diese Ablehnung immer dünner geworden. Zum Beispiel sagte Yuval Harari, ein Historiker und Transhumanist von der Hebräischen Universität Jerusalem, gegenüber The Telegraph: „Ich denke, es ist wahrscheinlich in den nächsten 200 Jahren oder so Homo sapiens werden sich zu einer Vorstellung von einem göttlichen Wesen aufrüsten, entweder durch biologische Manipulation oder Gentechnik durch die Erschaffung von Cyborgs, teils organisch, teils nicht-organisch."

Laut Harari ermöglichten uns die menschlichen Erfindungen von Religion und Geld, die Erde zu unterwerfen. Aber wenn die traditionelle Religion im Westen schwindet – und wer kann das leugnen? – er glaubt, dass wir neue „Fiktionen“ brauchen, um uns zusammenzuhalten. Hier kommt der Transhumanismus ins Spiel:

Religion ist die wichtigste Erfindung des Menschen. Solange die Menschen glaubten, sich immer mehr auf diese Götter zu verlassen, waren sie kontrollierbar. Mit Religion ist es leicht zu verstehen. Sie können einen Schimpansen nicht davon überzeugen, Ihnen eine Banane zu geben, mit dem Versprechen, dass er 20 weitere Bananen im Schimpansenhimmel bekommt. Es wird es nicht tun. Aber die Menschen werden.

Aber was wir in den letzten Jahrhunderten sehen, ist, dass die Menschen mächtiger werden und die Krücken der Götter nicht mehr brauchen. Jetzt sagen wir: „Wir brauchen keinen Gott, nur Technologie.“

Ha! Das alte Stereotyp des bärtigen christlichen Fanatikers in Robe und Sandalen mit einem Schild mit der Aufschrift „Das Ende ist nah!“ wurde durch transhumanistische Proselytisierer wie den Autor Ray Kurzweil (berühmt bei Google) ersetzt, dessen meistverkauftes transhumanistisches Manifest den Titel trägt, Die Singularität ist nahe.

Ich kann diesen Aufsatz nicht beenden, ohne einen absolut entscheidenden Unterschied hervorzuheben, der zwischen Transhumanismus und orthodoxen Glaubensrichtungen, insbesondere dem Christentum, gezogen werden muss. Das höchste Ideal des Christentums ist die Liebe. Der heilige Johannes der Evangelist schrieb: „Gott ist Liebe.“ Christus gebot Christen, „einander zu lieben, wie ich euch geliebt habe“. Daher verstehen Gläubige, dass ein christliches Leben es erfordert, die Armen zu kleiden, die Kranken und Gefangenen zu besuchen usw. Denn, wie Jesus im Gleichnis von den Schafen und Böcken lehrte, wenn wir diese Dinge „den Geringsten von diesen tun, hast du es getan zu mir.“

Im Gegensatz dazu ist die höchste Tugend des Transhumanismus die Intelligenz

Im Gegensatz, Die höchste Tugend des Transhumanismus ist die Intelligenz, weshalb die Steigerung der menschlichen Gehirnkapazität nach dem Sieg über den Tod die am zweithäufigsten gewünschte Verbesserung der Bewegung ist. So wurde der transhumanistische Unternehmer Bryan Johnson von der gemeldet New Scientist als Investition von 100 Millionen Dollar in die Entwicklung eines Implantats zur Steigerung der Intelligenz. „Ich bin bei der Intelligenz angekommen“, wird Johnson in der Geschichte zitiert, weil „ich denke, dass sie die wertvollste und mächtigste Ressource ist, die es gibt.“

In all der transhumanistischen Literatur, die ich gelesen habe, habe ich wenig Interesse daran gesehen, die menschliche Fähigkeit zu lieben, jenseits des fleischlichsten Verständnisses dieses Begriffs. Vielleicht liegt das daran, dass sogar krasse Materialisten verstehen, dass Liebe über das Feuern von Neuronen hinausgeht und uns dem Ausdruck des Göttlichen so nahe wie möglich bringt. Tatsächlich ist es kein Zufall, dass uns ein alter Theist unsere tiefgründigste Beschreibung der Liebe gegeben hat:

Wenn ich in Menschen- und Engelszungen spreche, aber keine Liebe habe, bin ich ein widerhallender Gong oder eine klirrende Schelle. Und wenn ich die Gabe der Prophetie habe und alle Mysterien und alles Wissen begreife; wenn ich allen Glauben habe, um Berge zu versetzen, aber keine Liebe habe, bin ich nichts. Wenn ich alles verschenke, was ich besitze, und wenn ich meinen Körper hergebe, damit ich mich rühmen kann, aber keine Liebe habe, gewinne ich nichts.

Liebe ist geduldig, Liebe ist gütig. Es ist nicht eifersüchtig, es ist nicht pompös, es ist nicht aufgeblasen, es ist nicht unhöflich, es sucht nicht seine eigenen Interessen, es ist nicht aufbrausend, es grübelt nicht über Verletzungen, es freut sich nicht über Unrecht, sondern freut sich mit der wahrheit. Es erträgt alles, glaubt alles, hofft alles, erträgt alles. Liebe versagt nie.

Sie werden in keinem transhumanistischen Manifest etwas finden, das so tiefgründig, bedeutungsvoll und, ja, intelligent ist wie der Liebesdiskurs von St. Paul. In der Tat, selbst wenn wir uns letztendlich in die Post-Menschlichkeit umgestalten, werden wir niemals die Geschöpfe werden, die wir uns wünschen, bis wir unsere Fähigkeit zu lieben exponentiell erweitern – was eine spirituelle Disziplin, kein mechanistisches Unterfangen ist.oder dazu geschaffen wurden).

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