Experten: „Bewusste“ KI wird in Zukunft auf Persönlichkeitsrechte abzielen

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Ohne moralische oder ethische Richtlinien sehen Technokraten kein Problem darin, „empfindungsfähige“ KI als Person mit Persönlichkeitsrechten zu behandeln. Wenn ein solches KI-Programm anschließend wegen Verbrechen gegen die Menschlichkeit angeklagt und verurteilt wird, wie würde dann das Todesurteil aussehen? Einen tödlichen Computervirus injizieren? Entfernt seine Computerchips? Den Stecker ziehen? Berauschende Dinge zum Nachdenken. ⁃ TN-Editor

Vorname Konzerne, und jetzt künstliche Intelligenz – der Drang nach nichtmenschlicher Persönlichkeit geht weiter, obwohl dieses jüngste Argument entschieden komplizierter ist als das erstere.

In einem op-ed für die Los Angeles Times, der Philosophieexperte Eric Schwitzgebel und der „nichtmenschliche“ Intelligenzforscher Henry Shevlin argumentierten, dass, obwohl die KI-Technologie definitiv noch nicht da ist, es „immer plausibler geworden ist, dass KI-Systeme so etwas wie Bewusstsein aufweisen könnten“ – und falls oder wenn dies der Fall ist, die Algorithmen, brauchen auch Rechte.

Unter Berufung auf letztes Jahr KI-Bewusstseinskriege - welche wir bedeckt ausführlich und sogar tauchte unsere Zehen hinein – stellten die Forscher fest, dass „einige führende Theoretiker behaupten, dass wir bereits die wichtigsten technologischen Zutaten für bewusste Maschinen haben“.

Sollten Maschinen jemals ein Bewusstsein erlangen, so argumentieren Schwitzgebel und Shevlin, müssten wir anfangen, kritisch darüber nachzudenken, wie die KIs behandelt werden – oder besser gesagt, wie sie unsere Hände zwingen können.

„Die KI-Systeme selbst könnten anfangen, für eine ethische Behandlung zu plädieren oder zu plädieren“, prognostizierten die beiden. „Sie könnten verlangen, dass sie nicht ausgeschaltet, neu formatiert oder gelöscht werden; darum bitten, bestimmte Aufgaben eher als andere erledigen zu dürfen; auf Rechten, Freiheit und neuen Befugnissen bestehen; vielleicht sogar damit rechnen, als uns ebenbürtig behandelt zu werden.“

Die „enormen“ moralischen Risiken, die mit einer solchen kollektiven Entscheidung verbunden sind, würden zweifellos großes Gewicht haben, insbesondere wenn KIs eher früher als später bewusst werden.

„Angenommen, wir reagieren konservativ und lehnen es ab, Gesetze oder Richtlinien zu ändern, bis es einen breiten Konsens darüber gibt, dass KI-Systeme wirklich sinnvoll empfindungsfähig sind“, schrieben Shevlin und Schwitzgebel. „Dies mag zwar angemessen vorsichtig erscheinen, garantiert aber auch, dass wir die Rechte unserer KI-Kreationen nur langsam anerkennen.“

„Wenn das KI-Bewusstsein früher eintrifft, als die meisten konservativen Theoretiker erwarten, dann würde dies wahrscheinlich zum moralischen Äquivalent von Sklaverei und Mord an potenziell Millionen oder Milliarden von empfindungsfähigen KI-Systemen führen – Leiden in einem Ausmaß, das normalerweise mit Kriegen oder Hungersnöten in Verbindung gebracht wird“, fügten sie hinzu .

Die „sicherere“ Alternative zu diesem Weltuntergangsszenario wäre es, bewussten Maschinen im Voraus Rechte zu geben – aber auch das wäre mit seinen eigenen Problemen verbunden.

„Stellen Sie sich vor, wir könnten einen Hass spuckenden oder Lügen verbreitenden Algorithmus nicht aktualisieren oder löschen, weil einige Leute befürchten, dass der Algorithmus bewusst ist“, postulierten die Experten. „Oder stellen Sie sich vor, jemand lässt einen Menschen sterben, um einen KI-„Freund“ zu retten. Wenn wir KI-Systemen zu schnell substanzielle Rechte einräumen, könnten die menschlichen Kosten enorm sein.“

Der einzige Weg, um sicherzustellen, dass keines dieser Ergebnisse eintritt, wäre, schrieb das Paar, der KI von vornherein kein Gewissen mehr zu geben.

Lesen Sie die ganze Geschichte hier…

Über den Herausgeber

Patrick Wood
Patrick Wood ist ein führender und kritischer Experte für nachhaltige Entwicklung, grüne Wirtschaft, Agenda 21, Agenda 2030 und historische Technokratie. Er ist Autor von Technocracy Rising: Das trojanische Pferd der globalen Transformation (2015) und Co-Autor von Trilaterals Over Washington, Band I und II (1978-1980) mit dem verstorbenen Antony C. Sutton.
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Schlechte Idee!!

DawnieR

Eine „PERSON“ ist ein NICHT-MENSCH. Nennen Sie sich einen Menschen oder Menschen … aber NIEMALS eine „Person“!

: Michael-Robert: Embry.

Die Kontrolle von Gedanken und Informationen ist mächtiger und effektiver als jede existierende physische Waffe.
Lassen Sie Woke-Programmierer ihre Wachsamkeit in KI einbringen, macht es nicht KI, sondern GIGO. Garbage in-Garbage out = Die Qualität der Ausgabe wird durch die Qualität der Eingabe bestimmt.

Zuletzt bearbeitet vor 6 Monaten von: Michael-Robert: Embry.
Anne

Auch bei Humanoiden steckt der Teufel im Detail.

Elle

Meine Güte! Was auch immer. Wir werden sehen, sagte der Zen-Meister.

DawnieR

Jeder SOLLTE wissen, dass eine „Person“ KEIN MENSCH ist, oder??? Eine „Person“ ist Teil „ihrer“ LEGAL SPEAK BS. Du bist ein MENSCH oder MENSCHEN…….aber NIEMALS eine „PERSON“. Bezeichne dich NIEMALS als „PERSON“!! Du bist nicht! LERNEN SIE DAS GEMEINSAME RECHT…..NUTZEN SIE ES!…..statt „IHRES“ Seerechts. Wenn Sie 'IHR' SCHIFFSGESETZ verwenden…….VERLIEREN SIE!! Zwingen Sie sie, Common Law zu verwenden! Unsere Verfassung beginnt NICHT mit „WIR, DIE PERSONEN …“. Es heißt „WIR, DIE MENSCHEN….!“. DU bist KEINE „PERSON“!…..DU bist ein MENSCH/MENSCHEN! Eine 'PERSON' ist KEIN MENSCH/MENSCHEN! Eine „PERSON“ hat KEINE MENSCHENRECHTE! BONUS: Verwenden Sie NIEMALS das Wort „FAHRZEUG“. Verwenden... Lesen Sie mehr »

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