Chinas Apologet versucht, die chinesische Technokratie als „Humanokratie“ neu zu definieren

Die Institutionen der Vereinten Nationen und alle internationalen und multilateralen Abkommen, die den Globus umspannen, sind nicht die einzige Quelle der Global Governance. Sie beruht, wie die Ordnung jeder Gesellschaft, auf den gemeinsamen Überzeugungen und Praktiken der Menschen, in diesem Fall der Völker der Welt, in ihrer Gesamtheit.

Aus diesem Grund wird das Beispiel der chinesischen Regierungsführung immer wichtiger.

Der Beitrag, den China zur Welt von morgen leisten wird, ergibt sich aus seiner eigenen, einzigartigen Regierungsform mit Wurzeln in Jahrtausenden der Geschichte.

China war schon immer anders. Es hat eine Geschichte der überwiegend zentralisierten Verwaltung, die viele Jahrhunderte umfasst. Es pfropfte Bildung auf den sozialen Status auf. Sein Governance-System verewigt das lebenslange Studium und die Praxis der traditionellen Kultur seitens seines Personals und aller, die ein Amt anstrebten.

Obwohl mit dem Namen Konfuzius verbunden, wurzelt diese Kultur in einem Moralkodex, der das Familienleben und die sozialen Beziehungen regelt, der die chinesische Gesellschaft seit jeher durchdringt.

In der chinesischen Kultur wird besonderer Wert auf die Verkörperung von Regeln in Beziehungen und die Verschmelzung moralischer Prinzipien mit sozialer Interaktion gelegt. Nur ein Neologismus wie „Reziprozität“ kann beginnen, diesen einzigartigen kulturellen Charakter der chinesischen sozialen Beziehungen zu vermitteln.

Das Schlagwort der Kommunistischen Partei Chinas, Sozialismus chinesischer Prägung, wird in China ebenso leicht als Botschaft der Kontinuität verstanden. Mit mehr als 90 Millionen Mitgliedern wird die Partei auf allen Ebenen der sozialen Organisation, vom Dorf oder der Fabrik bis hin zu den höchsten Regierungsebenen, als zeitgenössischer Hüter der chinesischen Werte und der moralischen Ordnung angesehen.

China verfügt über ein vielseitiges Regierungssystem, das auf die Veränderungen der Gegenwart reagiert. Sie verbindet Prinzipien mit Pragmatismus und konkurriert mit den sagenumwobenen Rahmenwerken des Westens, die allgemein als „liberale“ oder „repräsentative Demokratie“ zusammengefasst werden.

Wenn man Chinas gegenwärtiges System fälschlicherweise als momentane Anomalie behandelt, dann besteht der umgekehrte und gleichwertige Fehler darin, die westliche Ordnung als langjährigen und dauerhaften Ausdruck universeller Werte zu betrachten.

Um Chinas heutige Stellung in der Welt zu verstehen, müssen wir erkennen, wie eigentümlich der Westen ist. Chinas einzigartiges Regierungssystem entzieht sich den konventionellen Kategorien des westlichen politischen Denkens. Technokratie ist ein westlicher Begriff, der versucht, die veränderte Natur der modernen Regierungsführung zu vermitteln. Für China schlage ich vor, dass ein neuer Begriff erforderlich ist. „Humanokratie“ nähert sich der Vermittlung der allgegenwärtigen, gesellschaftsweiten Beziehungen zwischen dem Volk und der Partei und der Rolle der Partei bei der Bewahrung sozialer Werte.

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